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शिव स्तोत्र

2012-01-07T17:01:00.000+05:30

"शिव स्तोत्र"

शंकरं, सम्प्रदम, सज्जनानंददं , शैल-कन्या-वरं, परमरम्यं।

काम-मद-मोचनं, तामरस-लोचनं, वामदेवं, भजे भावगम्यं।।

कंबु-कुंदेंदु-कर्पूर-गौरं शिवं, सुंदरं, सच्चिदानंदकंदं ।

सिद्ध-सनकादि-योगीन्द्र-वृन्दारका, विष्णु-विधि-वंद्ध चरणारविंदं।।

ब्रह्म-कुल -वल्लभं, सुलभ मति दुर्लभं, विकट-वेषं, विभुं, वेदपारं।

नौमि करुणाकरं, गरल-गंगाधरं, निर्मलं, निर्गुणं , निर्विकारं।।

लोकनाथन शोक-शूल-निर्मूलिनं, शूलिनं मोह -तम-भूरि-भानुं।

कालकालं, कालातीतमजरं, हरं, कठिन-कलिकाल-कानन क्रिशानुं।।

तज्ञमज्ञान-पाथोधि-घटसंभवं, सर्वगं, सर्वसौभाग्यमूलं ।

प्रचुर-भव-भंजनं, प्रणत-जन-रंजनं, दास तुलसी शरण सानुकूलं।।

-गोस्वामी तुलसीदास-

The Rose Flower in Madhubani Painting

2011-12-02T05:47:00.000+05:30

गुलाबक फूल मधुबनी चित्रकला में प्रस्तुत

Tulasi Vivah

2011-11-22T05:09:00.000+05:30

तुलसी विवाह : तुलसी पौधे को हिन्दू धर्मं में एक पवित्र पौधा माना गया है और तुलसी विवाह के दिन वृंदा देवी अर्थात तुलसी जी का विवाह विष्णुदेव या उन्ही के अवतार कृष्ण देव से कराया जाता है | यह पर्व मुख्यतः प्रदोषणी एकादशी को मनाया जाता है पर इसे प्रदोषणी एकादशी से कार्तिक पूर्णिमा के बीच किसी दिन भी मनाया जा सकता है| इस दिन एक दुल्हन के चहरे के चित्रकला को एक छड़ी से जोड़कर तुलसी के पौधे के बीच रख दिया जाता है और चूनर और अन्य सिंगर से पौधे को दुल्हन की तरह सजाया जाता है | फिर श्याम शालिग्राम से उनका विवाह रचाया जाता है | कुछ धर्मावलम्बी तुलसी जी को लक्ष्मी जी का ही रूप मानते हैं |

सामा चकेवा !

2011-11-11T16:22:00.003+05:30

सर्दियों में पक्षी हिमालय से विस्थापित हो समतल भूमि पर आ जाते हैं, जहाँ सर्दी कम पड़ती है. इन खूबसूरत और रंग बिरंगे पक्षियों के आगमन के उपलक्ष और स्वागत में मिथिला में सामा चकेवा त्यौहार के रूप में मनाई जाती है जिसे भाई बहन के पवित्र रिश्ते को समर्पित किया जाता है.

बहने इस त्यौहार के माध्यम से अपने भाई के लम्बी उम्र की कामना करती हैं. यह त्यौहार सामा चकेवा नामक पक्षी के जोड़े के आगमन और स्वागत से शुरू होती है. बहने तरह तरह के मिट्टी से पक्षी बना उन्हें पारंपरिक तरीके से सजाती हैं. इस त्यौहार का अंत इस उम्मीद के साथ किया जाता है कि पक्षी फिर अगले वर्ष आवें और इसे सामा चकेवा की बिदाई के रूप में की जाती है. कहा जाता है कि सामा अपने ससुराल चली जाती है.

छठ के पारण यानि कार्तिक शुक्ल सप्तमी को सामा चकेवा शुरू होता है और कार्तिक पूर्णिमा को सामा चकेवा की बिदाई की जाती है. सामा चकेवा पक्षियों की जोड़ी जो इस त्यौहार में सबसे ज्यादा महत्त्व रखता है छठ के पारण यानि कार्तिक शुक्ल सप्तमी को मिट्टी से सामा चकेवा की जोड़ी बनाई जाती है. बाकी सारी मूर्तियाँ जिनमे चुगला, वृन्दावन, बटगमनी इत्यादि कार्तिक शुक्ल एकादशी यानि नरक निवारण एकादशी तक पूरा किया जाता है. कहते है एकादशी के दिन ही सामा के ससुराल जाने का दिन तय होता है और इस दिन से सारी मूर्तियों को रंगना सजाना शुरू हो जाता है. कार्तिक पूर्णिमा के दिन सामा की बिदाई हो जाती है.

प्रतिदिन रात्रि समय बहने एक बांस की टोकरी में अपनी अपनी मूर्तियों को रख साथ ही एक दिया जलाकर जुते हुए खेतों में अपने भाइयों के साथ जाती हैं. बहने अपने अपने भाइयों के लम्बी उम्र की कामना मनोरंजक तरीके से करती हैं. भाई भी इस खेल में उपस्थित रहते हैं. यह सिलसिला प्रतिदिन रात्रि में होता है. कार्तिक पूर्णिमा के दिन बहने अपने भाइयों के साथ खेतों में जाती हैं और मूर्तियों को भाइयों के घुटने से तुड़वा उनकी लम्बी उम्र की कामना के साथ सामा चकेवा का विसर्जन कर देती हैं. भाइयों को मिठाई खिला अगले वर्ष फिर सामा चकेवा के आने की कामना के साथ घर वापस आ जाती हैं.

Diwali in Madhubani Painting

2011-11-03T04:24:00.003+05:30

दीपावली

दीपावली में हर जगह दिया जलाये जाने की प्रथा है। वैसे तो आजकल बिजली के बल्ब की लड़ियों से सभी जगह रंग बिरंगी रोशनी फैली होती है पर पहले दिवाली में पूजा और दिया का ही महत्व होता था। घर में पूजा के बाद तुलसी के सामने दिया और घर के बाहर यम दिया जलाया जाता है। उसके बाद सभी जगह दिया की जगमगाहट बिखेरी जाती है। इस चित्रकला में आकाश के तारों की तुलना अष्टदल वाले अल्पना से की गयी है जिसे देवी लक्ष्मी और विष्णुदेव के पूजा में बनाया जाता है।

सूर्य उपासना का पर्व छठ.

2011-10-29T17:15:00.000+05:30

बिहार का महा पर्व छठ रविवार को नहाय खाय के साथ प्रारम्भ हो जायेगा. छठ में सूर्य भगवान की आराधना की जाती है और छठ के दिन डूबते हुए सूर्य की पूजा होती है. उसके दूसरे दिन उगते हुए सूर्य की पूजा कर पारण यानि व्रत तोड़ा जाता है.

नहाय खाय को नहाकर बिलकुल सात्विक भोजन की जाती है. इस दिन व्रती अरवा चावल मूंग की दाल एवं लौकी (कद्दू ) की सब्जी खाती हैं और व्रती के खाने के बाद परिवार के सभी सदस्य भी वही खाते हैं. सोमवार को खरना है, इस दिन व्रती दिन भर व्रत रख शाम में नियम निष्ठां से प्रसाद चढ़ाकर एक बार खीर खाती हैं यहाँ तक कि पानी भी उसी समय यानि एक बार ही पीती हैं. उसके बाद प्रसाद वितरण होता है

मंगलवार को छठ है और इस दिन व्रती सारा दिन उपवास रख शाम में किसी नदी या तालाब के किनारे जाकर डूबते हुए सूर्य भगवान को दूध एवं जल से अर्घ दे आराधना करती हैं. बुद्धवार को पारण है इस दिन सुबह सूर्योदय के समय सूर्य भगवान् को अर्घ देने के बाद प्रसाद वितरण कर व्रती पारण करती हैं.

सूर्य का यह व्रत बिहार में औरतें बड़े ही निष्ठां एवं भक्ति से करती हैं. मिथिला में इस दिन का एक और महत्त्व है. इस दिन से बहनें अपने भाईयों की मंगल कमाना के लिए सामा चकेबा खेलती हैं. सामा चकेबा में मिटटी की मूर्तियाँ बनती है और प्रतिदिन रात में खेला जाता है.

भ्रातृद्वितीया

2011-10-28T14:32:00.001+05:30

हिन्दुओं में किस्सा प्रचलित है कि यम की बहन यमुना थी. यमुना अपने भाई को कई बार आने का निमंत्रण दी परन्तु संयोग वश यम नहीं जा पाते. आख़िरकार एक दिन यम अपनी बहन यमुना के पास पहुँच ही गए और वह दिन कार्तिक शुक्ल द्वितिया था. यमुना ने अपने भाई का खूब स्वागत किया और खुद तरह तरह के व्यंजन बनाकर अपने भाई यम को खिलाई. यम प्रसन्न हो यमुना से वर मांगने को कहा. बहन ने भाई से वरदान माँगा कि " जो भाई अपनी बहन के घर इस दिन जायेगा उसे नरक या अकाल मृत्यु प्राप्त नहीं हो". तब से इस दिन को भ्रातृद्वितिया के रूप में मनाया जाता है.

कार्तिक शुक्ल द्वितिया को भारत वर्ष के हर राज्य में भाई के दिन के रूप में मनाई जाती है. कहीं भाई दूज कहते हैं तो कहीं भाई फोटा(तिलक). मिथिला में इस पर्व को भ्रातृद्वितिया कहते हैं. इस दिन भाई अपनी बहन के यहाँ जाता है. जिसे मिथिला में न्योत (न्योता) लेना कहते हैं. इस दिन बहनों को अपने भाइयों के आने का इंतज़ार रहता हैं. बहनें अपने आंगन में अरिपन देकर भाई के लिए आसन बिछा, एक पात्र में सुपाड़ी,लौंग, इलाइची,पान का पत्ता, कुम्हर( जिससे पता बनता है उसका फूल) का फूल और सिक्का डालकर रखती हैं. साथ ही एक कटोरे में पिठार( गीला पिसा हुआ चावल), सिन्दूर और एक लोटे में जल भी रखती हैं.

भाई दोनों हाथों को जोड़कर आसन पर बैठता है और बहन उसके हाथों पर पिठार लगा हाथों में पान, सुपाड़ी इत्यादि दे न्योत लेती हैं और बाद में उसे उस पात्र में गिरा हाथ धो देती हैं. इस तरह से तीन बार न्योत लेती है और भाई को पिठार और सिन्दूर का तिलक लगा मिठाई खिला देती हैं. अगर भाई बड़ा हो तो उसे पैर छूकर प्रणाम करती हैं और छोटा हो तो भाई बहन के पैर छूकर प्रणाम करता है. भाई बहन के प्यार का अनूठा पर्व है भ्रातृद्वितिया.

आजकल के भागदौड़ की जिनदगी में समयाभाव की वजह से भाइयों का आना जाना कम तो हुआ है परन्तु टेलीफ़ोन की सुविधा ने इस कमी को कम तो नहीं किया पर थोड़ी बहुत संतुष्टि अवश्य मिलती है. सभी अपने भाई बहनों से कम से कम बातें तो कर ही लेते हैं और आशीर्वाद अवश्य देते हैं.

भय हरण कालिका.

2011-10-16T16:02:00.001+05:30

"भय हरण कालिका"

जय जय जग जननि देवी

सुर नर मुनि असुर सेवी

भुक्ति मुक्ति दायिनी भय हरण कालिका।

जय जय जग जननि देवी।

मुंडमाल तिलक भाल

शोणित मुख लगे विशाल

श्याम वर्ण शोभित, भय हरण कालिका।

जय जय जग जननि देवी ।

हर लो तुम सारे क्लेश

मांगूं नित कह अशेष

आयी शरणों में तेरी, भय हरण कालिका ।

जय जय जग जननि देवी ।

माँ मैं तो गई हूँ हारी

माँगूं कबसे विचारी

करो अब तो उद्धार तुम, भय हरण कालिका ।

जय जय जग जननि देवी ।

-कुसुम ठाकुर-

Aparajita: The Favourite Flower Of The Goddess Durga (Madhubani Painting Style)

2011-10-06T18:55:00.001+05:30

अपराजिता

मधुबनी पेंटिंग

Kalash in Madhubani Painting

2011-10-01T03:45:00.000+05:30

शुभ कलश : ई एकटा नब प्रयास अछि | जेना कोहवर में शुभ वस्तुक समावेश रहैत अछि तहिना अहि में किछु शुभ वस्तुक समावेश कायल गेल अछि |अपना सब में जल स भरल कलश आ आमक पल्लव बहुत शुभ मानल जायत अछि| तकर अतिरिक्त दीप , माछ आदि के सेहो शुभ मानल जायत अछि | वीणा के सरस्वती देवी के प्रतीक मानल गेल अछि आ आठ टा आमक पल्लव अष्टविनायक के प्रतीक मानल गेल अछि | अहि चित्रकला के ईलिंग आर्ट ग्रुप के वार्षिक प्रदर्शनी में लगोल गेल छल जे कि संयोग स गणेश पूजा के समय में आयोजित छल |

अपनी बड़ाई से डरते रहोगे.

2011-09-19T15:31:00.002+05:30

"अपनी बड़ाई से डरते रहोगे"

भजन भोले शंकर का करते रहोगे

तो संसार सागर से तरते रहोगे

कृपानाथ वे शक मिलेंगे किसी दिन

जो सत्संग पथ से गुजरते रहोगे

तो संसार .................................

चढोगे ह्रदय पर सभी के सदा तुम

जो अभिमान गिरी से उतरते रहोगे

तो संसार...............................

न होगा कभी क्लेश मन को तुम्हारे

जो अपनी बड़ाई से डरते रहोगे

तो संसार ..............................

छलक ही पड़ेगा दया सिन्धु का दिल
जो दृग बिंदु से रोज भरते रहोगे
तो संसार..............................

RAKSHA BANDHAN in Madhubani Painting

2011-09-16T03:26:00.000+05:30

Some new experiments in presenting Madhubani Painting

2011-06-30T22:42:00.002+05:30

गणपति वंदना !!

2011-04-18T14:58:00.000+05:30

"गणपति वंदना"

गाईये गणपति जग वंदन,

शंकर सुवन भवानी के नंदन.

सिद्धि सदन गज बदन विनायक,

कृपा सिन्धु सुन्दर सब लायक.

गाईये गणपति जग वंदन,

शंकर सुवन भवानी के नंदन.

मोदक प्रिय मुद मंगल दाता,

विद्या बारिधि बुद्धि विधाता.

गाईये गणपति जग वंदन,

शंकर सुवन भवानी के नंदन.

मांगत तुलसी दास कर जोरे,

बसहूँ राम सिय मानस मोरे.

गाईये गणपति जग वंदन,

शंकर सुवन भवानी के नंदन.

Ardhanareeshwar(अर्धनारीश्वर)

2011-03-17T05:37:00.001+05:30

Madhubani Painting

Mother Shakthi once propitiated Lord Shiva with such fervent intensity that she be part of him in body and mind. Her pleased husband through his divine powers granted her this wish. The Master then absorbed her in half of himself and thus was created the half-man half-woman aspect of Lord Shiva, symbolising the oneness of all beings.

सूर्यमुखी (Sun-Flower)

2011-03-02T02:02:00.005+05:30

सूर्यमुखी फूल

विद्यापति गीत (गौरा तोर अंगना)

2011-03-01T16:13:00.001+05:30

फाल्गुन शुक्ल चतुर्दशी को महा शिव रात्रि मनाया जाता है. इस दिन देवाधि देव शिव शंकर का माँ गौरी से विवाह हुआ था. अतः शिव विवाह के रूप में मनाया जाने वाला यह पर्व है. जिसे हर क्षेत्र के लोग बड़े ही श्रद्धा से मनाते हैं. कहते हैं भोले नाथ बहुत जल्द प्रसन्न हो जाते हैं अतः लोग इस दिन व्रत रख भोले नाथ की प्रिय वस्तु भांग धतुरा और बेल पत्र चढ़ा पूजा अर्चना करते हैं.

विद्यापति की भक्ति से प्रसन्न हो साक्षात भोले नाथ उनकी चाकरी करने उनके पास आ गए थे. शिवरात्रि के अवसर पर विद्यापति का यह गीत:

"गौरा तोर अंगना"

गौरा तोर अंगना,बर अजगुत देखल तोर अंगना।

एक दिस बाघ सिंह करे हुलना ।

दोसर बरद छैन्ह सेहो बओना।।

हे गौरा तोर ................... ।

कार्तिक गणपति दुई चेंगना।

एक चढथि मोर एक मुस लदना ।।

हे गौर तोर ............ ।

पैंच उधार मांगए गेलहुँ अंगना ।

सम्पति देखल एक भाँग घोटना ।।

हे गौरा तोर ................ ।

खेती न पथारी शिव गुजर कोना ।

जगतक दानी थिकाह तीन-भुवना।।

हे गौरा तोर ............... ।

भनहि विद्यापति सुनु उगना ।

दरिद्र हरन करू धएल सरना ।।

"कवि कोकिल विद्यापति"

इन पंक्तियों में विद्यापति कहते हैं : हे गौरी ! आपके आंगन में अजीब बात देखा. एक तरफ बाघ, सिंह हुलक रहे थे, दूसरी तरफ एक बौना बैल भी था. कार्तिक और गणपति नाम के दो बच्चों को भी देखा. एक मयूर पर चढ़ा हुआ तो दूसरा मूस यानि चूहे पर लदा हुआ था. उधार माँगने के उदेश्य से गया था, मगर संपत्ति के नाम पर मात्र भांग घोटना (भांग घोटने वाला ) दिखा. शिव खेती नहीं करते बस भांग में मस्त रहते हैं. सच, वह तो दानी हैं, संसार के तीनो भुवन. विद्यापति कहते हैं - हे शिव ! मैं आपकी शरण में आया हूँ, मेरा दारिद्र हरण करें.

अब दर्शन दे दो हे महेश्वर

2011-02-25T16:04:00.001+05:30

"अब दर्शन दे दो हे महेश्वर"

शंकर शम्भो तेरी महिमा,

गाऊँ निश दिन हे नटनागर

बीच भ्रमर में नाव डूबत है

पार लगा दो हे प्रलयंकर

तीनो लोक चरण में तेरे

शरण में आई हे परमेश्वर

रूद्र रूप हो, सर्वसंघारी

नतमस्तक हूँ हे चंद्रशेखर

आस लगाए बैठी कब से

अब दर्शन दे दो हे महेश्वर

-कुसुम ठाकुर-

माँ सरस्वती (Goddess Saraswati)

2011-02-16T04:29:00.005+05:30

देवी सरस्वती

या कुंदेंदु तुषार हार धवला या शुभ्रवस्त्रावृता |

या वीणावरदंड मंडितकरा या श्वेतपद्मासना ||

Salutations to the supreme Goddess Saraswati whose face is fair as a jasmine flower, luminiscient like the moon and delicate as a snow flake ; who is dressed in radiant white garments . She holds the musical instrument called veena in her hands to bestow boons to her disciples as she sits on her white lotus .

विद्यापति गीत(माधव कत तोर करब बड़ाई)

2011-02-03T13:56:00.002+05:30

"कवि कोकिल विद्यापति"

माधव कत तोर करब बड़ाई

उपमा तोहर कहब ककरा हम, कहितहुं अधिक लजाई

जओं सिरिखंड सौरभ अति दुर्लभ, तओं पुनि काठ कठोरे

जओं जगदीस निसाकर, तओं पुनि एकहि पच्छ इजोरे

मनिक समान आन नहि दोसर, तनिक पाथर नामे

कनक सरिस एक तोहिं माधव, मन होइछ अनुमाने

सज्जन जन सओं नेह कठिन थिक, कवि विद्यापति भाने

उपरोक्त पक्तियों में कवि विद्यापति कहते हैं .....हे श्री कृष्ण मैं आपका गुणगान कैसे करूँ, आपकी तुलना किससे करूँ. मुझे तो तुलना करने में भी संकोच हो रहा है . यदि आपकी तुलना दुर्लभ श्री खंड से करता हूँ तो दूसरी तरफ वह कठोर भी तो है. यदि आपकी तुलना दुनिया को रोशनी से उजाला करने वाले चन्द्रमा से करता हूँ तो वह भी तो मात्र एक ही पक्ष के लिए होता है. मणि-माणिक्य से दामी एवम सुन्दर दूसरा कुछ नहीं होता, पर आखिर है तो पत्थर ही. उससे आपकी तुलना कैसे करूँ ? सोना के समान दमकते हुए केला से भी आपकी तुलना नहीं की जा सकती वह भी आपके आगे बहुत छोटा पड़ जाता है. मेरा अनुमान बिल्कुल सही है आपके समान दूसरा कोई नहीं है. कवि विद्यापति कहते हैं सज्जन अर्थात महान व्यक्ति से नेह जोड़ना बहुत ही कठिन है.

देवाधि देव शंकर !

2011-02-02T16:31:00.000+05:30

"देवाधि देव शंकर"

देवाधि देव शंकर, कर में त्रिशूल धारी,

आ जाओ हे मृत्युंजय, भव पाप नाश हारी।

गले रूद्र माल साजय शशि भाल पै विराजे,

भव पाप नाशिनी माँ, गंगे है सर पे गाजे।

त्रय लोक के हो स्वामी तन पे भुजंग धारी,

आ जाओ हे मृत्युंजय भव पाप नाश हारी।

देवाधि देव शंकर .............................।

सूर्य देवता (God Sun)

2011-02-01T23:22:00.001+05:30

ॐ सूर्याय नमः - हिन्दुओं में सूर्य देव को प्रज्ञता और श्रेष्ठता के स्वामी माना जाता है | सूर्य देव को शिव और विष्णु का प्रतिरूप माना गया है| एक ओर जहाँ इन्हें सूर्य नारायण भी बुलाया जाता है वहीँ
इन्हें अष्टमूर्ति शिव के आठ रूपों में से एक माना गया है|

विद्यापति गीत ( कनक भूधर )

2011-01-22T19:34:00.000+05:30

"कवि कोकिल विद्यापति"

(कवि कोकिल विद्यापति मिथिला के घर घर में अब भी अपनी रचनाओं के माध्यम से बसे हैं . ऐसा कोई भी शुभ कार्य नहीं जहाँ विद्यापति की रचनाओं को ना गाया जाता हो . शुभ कार्यों में भगवती या देवी स्तुति तो आवश्यक है . मिथिला वासी शिव शक्ति की पूजा करते हैं और हर शुभ कार्य का प्रारंभ देवी की स्तुति से होता है . प्रस्तुत है विद्यापति रचित देवी स्तुति . )

"कनक भूधर "

कनक-भूधर-शिखर-बासिनी
चंद्रिका-चय-चारु-हासिनि
दशन-कोटि-विकास-बंकिम-
तुलित-चंद्रकले ।।

क्रुद्ध-सुररिपु-बलनिपातिनि
महिष- शुम्भ-निशुम्भघातिनि
भीत-भक्त-भयापनोदन -
पाटव -प्रबले।।

जे देवि दुर्गे दुरिततारिणि
दुर्गामारी - विमर्द -कारिणि
भक्ति - नम्र - सुरासुराधिप -
मंगलप्रवरे ।।

गगन - मंडल - गर्भगाहिनि
समर - भूमिषु - सिंहवाहिनि
परशु - पाश - कृपाण - सायक -
संख -चक्र-धरे ।।

अष्ट - भैरवी - सँग - शालिनी
स्वकर - कृत - कपाल- मालिनि
दनुज - शोणित -पिशित - वर्द्धित-
पारणा-रभसे।।

संसारबन्ध - निदानमोचिनी
चन्द्र - भानु - कृशानु - लोचनि
योगिनी - गण - गीत - शोभित -
नित्यभूमि - रसे ।।

जगति पालन - जन्म - मारण -
रूप - कार्य - सहस्त्र - कारण -
हरी - विरंचि - महेश - शेखर -
चुम्ब्यमान - पड़े। ।

सकल - पापकला - परिच्युति-
सुकवि - विद्यापति - कृतस्तुति
तोषिते - शिवसिंह - भूपति -
कामना - फलदे।।

उपरोक्त पंक्तियों में कवि कोकिल विद्यापति देवी की वन्दना करते हुए कहते हैं :

हे सुमेरु पर्वत पर निवास करने वाली , शुभ्र ज्योत्सना की तरह मुस्कान बिखेरनेवाली देवी आप अपने दन्त पंक्तियों के बंकिम विकास से चन्द्रकला को उपमित करती हैं .क्रुद्धावस्था में शत्रुओं के बल का विनाश करनेवाली, महिषासुर, शुम्भ, निशुम्भ का संहार करनेवाली हे देवी .....आप भयभीत भक्त के भय को दूर करने में प्रवीन हैं . पाप मुक्त करनेवाली, कठिन शत्रुओं का विनाश करनेवाली तथा भक्ति भाव से विनम्र हुए देवासुरों का कल्याण करनेवाली हे देवी दुर्गे ...आपकी जय हो ! अथाह आकाश मंडल में विचरण करनेवाली सिंह पर सवार हे देवी ! आप समर भूमि में अपने हाथों में परशु, पाश , कृपाण, वाण, शंख आ चक्र धारण किये रहती हैं . आठों भैरवियों को साथ रखनेवाली हे देवी .....आप आनंद प्रदायिनी हैं. चन्द्र, सूर्य और अग्नि के समान नेत्र वाली, संसार के बंधनों के कारणों से छुटकारा दिलानेवाली हे देवी ! संसार की उत्पत्ति पालन और संहार करनेवाली हे देवी आप हज़ारों रूप में कार्यों को सिद्ध करने हेतु हैं तथा ब्रह्मा, विष्णु और महेश का मस्तक लगातार आपके चरणों को स्पर्श करता है . सभी पापों से मुक्ति दिलानेवाली हे देवी कवि विद्यापति आपकी स्तुति करते हैं और राजा शिव सिंह की कामना के अनुरूप फल प्रदान करें .

Woman Worshipping Tulsi

2011-01-19T00:48:00.004+05:30

तुलसी पूजा

Madhubani Painting

माछक हाट

2011-01-07T17:41:00.001+05:30

माछक हाट

अब दर्शन दे दो मैं शरण तुम्हारी

2010-12-29T18:19:00.004+05:30

"अब दर्शन दे दो मैं शरण तुम्हारी"

हरि मैं तो हारी, आई शरण तुम्हारी,

अब जाऊँ किधर तज शरण तुम्हारी।

दर भी तुम्हारा लगे मुझको प्यारा,

तजूँ कैसे अब मैं शरण तुम्हारी।

हरि ..................................

मन मेरा चंचल, धरूँ ध्यान कैसे,

बसो मेरे मन मैं शरण तुम्हारी।

हरि ...................................

जीवन की नैया मझधार में है

पार उतारो मैं शरण तुम्हारी।
हरि ................................

तन में न शक्ति, करूँ कैसे भक्ति

अब दर्शन दे दो मैं शरण तुम्हारी।

हरि .....................................

- कुसुम ठाकुर -

देवी स्तुति

2010-12-14T13:14:00.000+05:30

"देवी स्तुति"

जय जय जगजननि देवी सुर-नर-मुनि-असुर-सेवी ,

भुक्ति मुक्ति दायिनी, भय-हरण कालिका ।

मंगल-मुद-सिद्धि-सदनि, पर्वशर्वरीश-वदनि,

ताप-तिमिर-तरुण-तरणि-किरणमालिका ।।

वर्म, चरम कर कृपाण, शूल-शेल-धनुष-बाण,

धरणि, दलनि दानव-दल, रण-करालिका।

पूतना-पिशाच-प्रेत-डाकिनि-शाकिनि-समेत,

भूत-ग्रह-बेताल-खग-मृगालि-जालिका।।

जय महेश-भामिनी, अनेक-रूप-नामिनी,

समस्त-लोक-स्वामिनी, हिमशैल-बालिका।

रघुपति-पद परम प्रेम, तुलसी यह अचल नेम,

देहु ह्वै प्रसन्न पाहि प्रणत-पालिका।।

विद्यापति गीत (अभिनव पल्लव)

2010-12-11T17:22:00.000+05:30

"कवि कोकिल विद्यापति"

अभिनव पल्लव बैसक देल

धवल कमल फुल पुरहर भेल

करू मकरंद मंदाकिनि पानी

अरुन असोग दीप दहु आनि

माई हे, आज दिवस पुनमंत

करिअ चूमाओन राय बसंत

संपून सुधानिधि दधि भल भेल

बहामी बहामी भमर हकारय गेल

केसु कुसुम सिंदूर सम भास्

केतकि धूलि बिथरहु पटबास

भनइ विद्यापति कवि कंठहार

रस बुझ सिवसिंह सिव अवतार

उपरोक्त पंक्तियों में कवि विद्यापति बसंत ऋतु का स्वागत करते हुए कहते हैं कि : नए पल्लव को आसन के रूप में रखा गया है तथा श्वेत कमल को कलश के रूप में . पुष्प रस (मकरंद) गंगाजल और अशोक के नए लाल कोमल पत्ते को दीप के रूप में सजा दिया गया है. वे कहते हैं हे, दाई माई आओ इस शुभ दिन में राजा बसंत का चुमावन की जाए. पूनम का चाँद दही का कम कर रहा है. भंवरा घूम घूम कर सबको हकार (निमंत्रण) दे रहा है. पलास (टेसू ) का फूल सिंदूर जैसा लग रहा है. केतकी (केवडा) का पराग सुगन्धित चूर्ण के रूप में प्रयोग हो रहा है . कवि कंठहार कहते हैं कि इसका रस शिव अवतार राजा शिव सिंह समझते हैं.

Sama Chakeba(सामा चकेबा )

2010-11-20T13:02:00.001+05:30

Tomorrow is Kartik Purnima Birthday of Guru Nanak and I always remember this day. It is my younger brother's Birthday too and on this day he use to be treated as a VIP because the last day of a festival called Sama Chakeba which girls celebrate for their brother also falls on this day.

Sama Chakeba is a festival which is celebrated during winter season when birds migrate from Himalaya to plains . It is celebrated in Mithila with advent of these colorful birds and is dedicated to brother sister relationship. It represents the tradition and art of making idol of Mithilanchal. In this festival the clay idols are made and decorated by clothes and colors in traditional way.

Sama Chakeba (festival) starts on the festival called Chhath, the Seventh Day of Kartik Lunar . The idol of Sama - Chakeba(pair of birds) which has most significance of this festival is made on this day . Rest of the idols such as Chugla (चुगला), Vrindaban(वृन्दाबन), Batgamani (बटगमनी), are made till Ekadashi, the Eleventh Day and ends on Full Moon of Kartik that is Kartik Poornima . It is said that on Ekadashi the date for Sama's "Bidai" is fixed and on Poornima she goes, that is called" Sama Bhasaun ".

Every day in the night the sisters take all the idols in a bamboo basket to the cultivated land. There is a big entertainment program performed by brothers and sisters. Every day sisters pray for their brother's long life . On and from the Ekadashi, that is Dev Uthaun Ekadashi the idols are colored and decorated. On the Kartik Poornima sisters take all the decorated idols along with their brothers to the cultivated land. Brothers split the idols putting on their knees and is thrown to the cultivated land . Sisters give sweets to their brothers and pray for their brother's long life .

Bride picking flowers-2

2010-11-01T03:21:00.001+05:30

फूल लोढ़ैत कनिया ; फूल चुनती हुई दुल्हन ; A Bride Picking Flowers .

पुष्पाञ्जलि मन्त्र

2010-10-08T00:26:00.001+05:30

(आजु सs दुर्गा पूजा अछि तs सोचलहुं एहि बेर पुष्पांजलिक मन्त्र दs दियैक)

"पुष्पांजलि मन्त्र"

ॐ दुर्गे दुर्गे महामाये सर्वशक्तिस्वरुपिणि।

त्वं काली कमला ब्राह्मी त्वं जया विजया शिवा।।

त्वं लक्ष्मिर्विष्णुलोकेषु कैलाशो पार्वती तथा।

सरस्वती ब्रह्मलोके चेन्द्राणी शक्रपूजिता।।

वाराही नारसिंही च कौमारी वैष्णवी तथा।

त्वमापःसर्वलोकेषु ज्योतिर्ज्योतिःस्वरूपिणी।।

योगमाया त्वमेवाsसि वायुरूपा नभःस्थिता।

सर्वगन्धवहा पृथ्वी नानारूपा सनातनी।।

विश्वरूपे च विश्वेशे विश्वशक्तिसमन्विते।

प्रसीद परमानन्दे दुर्गे देवी नमोस्तुते ।।

नानापुष्पसमाकीर्ण नानासौरभसंयुतम्।

पुष्पाञ्जलिञ्च विश्वेसि गृहाण भक्तवत्सले।।

एष पुष्पांजलिः।

विद्यापति गीत (रुसि चलली भवानी)

2010-10-02T03:22:00.001+05:30

"कवि कोलिक विद्यापति"

रुसि चलली भवानी तेजि महेस

कर धय कार्तिक कोर गनेस

तोहे गउरी जनु नैहर जाह

त्रिशुल बघम्बर बेचि बरु खाह

त्रिशुल बघम्बर रहओ बरपाय

हमे दुःख काटब नैहर जाए

देखि अयलहुं गउरी, नैहर तोर

सब कां पहिरन बाकल डोर

जनु उकटी सिव , नैहर मोर

नाँगट सओं भल बाकल-डोर

भनइ विद्यापति सुनिअ महेस

नीलकंठ भए हरिअ कलेश

उपरोक्त पंक्तियों में कवि कोकिल विद्यापति गौरी के रूठ कर जाने का वर्णन करते हुए कहते हैं :

गौरी रूठ कर शिव जी को छोड़ विदा होती हैं. कार्तिक का वे हाथ पकड़ लेती हैं और गणेश को गोद में ले लेती हैं . शिव जी आग्रह करते हुए कहते हैं - हे गौरी , आप नैहर (मायके ) न जाएँ . चाहे उन्हें त्रिशूल और बाघम्बर बेचकर ही क्यों न खाना पड़े . यह सुन गौरी कहती हैं - यह त्रिशूल और बाघम्बर आपके पास ही रहे . मैं तो नैहर जाऊँगी ही , चाहे दुःख ही क्यों न काटना पड़े . तब शिव जी कहते हैं - हे गौरी मैं आपका नैहर भी देख आया हूँ . वहाँ लोग क्या पहनते हैं ....सभी बल्कल यानि पेड़ का छाल आदि पहनते हैं . यह सुन गौरी गुस्सा जाती हैं और कहती हैं - हे शिव मेरे नैहर को मत उकटिए( शिकायत ) . ऐसे नंगा रहने से तो अच्छा है लोग पेड़ का छाल तो पहनते हैं . विद्यापति कहते हैं - हे शिव , सुनिए ! नीलकंठ बन जाएँ और गौरी के सारे क्लेश का हरण कर लें .

विद्यापति गीत (आजु नाथ एक व्रत)

2010-10-01T00:01:00.006+05:30

कवि कोकिल विद्यापति

"आजु नाथ एक व्रत "

आजु नाथ एक व्रत महा सुख लागल हे।
तोहे सिव धरु नट भेस कि डमरू बजाबह हे। ।
तोहे गौरी कहैछह नाचय हमें कोना नाचब हे।।
चारि सोच मोहि होए कोन बिधि बाँचब हे।।
अमिअ चुमिअ भूमि खसत बघम्बर जागत हे।।
होएत बघम्बर बाघ बसहा धरि खायत हे।।
सिरसँ ससरत साँप पुहुमि लोटायत हे ।।
कातिक पोसल मजूर सेहो धरि खायत हे।।
जटासँ छिलकत गंगा भूमि भरि पाटत हे।।
होएत सहस मुखी धार समेटलो नही जाएत हे।।
मुंडमाल टुटि खसत, मसानी जागत हे।।
तोहें गौरी जएबह पड़ाए नाच के देखत हे।।
भनहि विद्यापति गाओल गाबि सुनाओल हे।।
राखल गौरी केर मान चारु बचाओल हे।

अर्थ :

उपरोक्त पदों में गौरी के माध्यम से कवि कोकिल विद्यापति कहते हैं कि हे शिव ! आज एक महान व्रत का मुहूर्त है और मुझे सुख का अनुभव हो रहा है। हे प्रभु आप नटराज का भेष धारण कर डमरू बजावें। गौरी के इस आग्रह को सुन शिव जी कहते हैं ...हे गौरी आप हमें नाचने के लिए कह रही हैं पर मैं कैसे नाचूं ? कारण, नृत्य से उत्पन्न संभावित चार खतरों से मैं चिंतित हूँ जिससे बचना मुश्किल है। पहला - नृत्य के क्रम में चाँद से अमृत की बूँदें टपकेंगी जिससे मेरा यह बाघम्बर सजीव अर्थात जीवित हो जायेगा और मेरे बसहा को खा जायेगा। दूसरा - नृत्य के क्रम में ही मेरे जटा जूट में लिपटे हुए सांप नीचे की तरफ खिसक कर आ जाएँगे और और पृथ्वी पर विचरण करने लगेंगे, जिसके फलस्वरूप कार्तिक के पाले हुए मयूर उन्हें मार डालेंगे । तीसरा - जटा से निकलकर गंगा भी बाहर आ जाएँगी और सहस्त्र मुखी हो बहने लगेंगी, जिसे संभालना बहुत मुश्किल होगा । चौथा - मुंड का माला भी टूट कर बिखर जाएगा और वे सारे जीवित हो उठेंगे और आप यहाँ से भाग जाएँगी । यदि आप ही भाग जाएँगी तो फिर नृत्य का क्या प्रयोजन , कौन देखेगा ? इस गीत को गाकर विद्यापति कहते हैं औघर दानी शंकर पार्वती के मान की रक्षा करते हुए नृत्य भी करते हैं और संभावित खतरा से भी बचा लिया।

A Couple Of Parrots Sitting On A Mango Tree

2010-09-30T22:35:00.002+05:30

A Village Woman

2010-09-20T01:37:00.002+05:30

द्वार पर ठाढ़ कुजरनी

मैथिल सबमे किछु जातिक महिला सब घरे-घर जाक तरकारी बेचैत छहि जकरा कुजरनी कहल जायत छहि |

मैथिलि में कुछ महिलायें घर घर जाकर सब्जियां बेचती हैं जिन्हें 'कुजरनी' कहा जाता है |

A woman selling vegetables and holding pet goats .

फूल लोढ़ैत कनिया

2010-09-15T20:02:00.005+05:30

Bride Picking Flower

मैथिल सबमे फूल लोढ़क व्यवहार बड पुरान अछि | मधुश्रावणी में पूरा पंद्रह दिन नवव्याहता अपन सखी सब संगे फूल लोढ़ैत छथि आ विषहरा के पूजा करैत छथि |

मैथिल में श्रावण माह में नवव्याहता फूल चुनती हैं और पूजा करती हैं |

In Maithils, newly wedded brides pick flolwers for worshipping Gods .

The God Ganesha made in madhubani painting style

2010-09-13T17:11:00.003+05:30

श्री गणेश

वक्रतुंड महाकाय सुर्यकोटिः समप्रभ | निर्विघ्नं कुरुमे देव सर्वकार्येषु सर्वदा ||

गंगा स्तुति

2010-09-06T08:27:00.003+05:30

"गंगा स्तुति "

प्रातः वंदन करय छी हे गंगे

कल कल सुनि मोन हर्षित हे गंगे

दिय दर्शन सब दिन हे गंगे

हरु विघ्न बस एतबहि हे गंगे

लहरि लहरि सत राग हे गंगे

मुग्ध मोन भेल अनुराग हे गंगे

करू मिनती स्वीकार हे गंगे

क्षमा माँगय छी दिय सदगति हे गंगे

नेह निनानिद पुनमति हे गंगे

कुसुम निहारि भेली धन्य हे गंगे

- कुसुम ठाकुर -

Kohbar In Mithila !!

2010-08-24T03:32:00.005+05:30

MITHILA a region, a rich cultural legacy, a cradle of creativity and a special style of painting .Mithila means all this and more. Tucked away in the foothills of the Himalayas, Mithila is surrounded by rivers ñ the Ganges to the south, the Koshi in the east and the Gandak in the west. The region has its own way of life, religious philosophy, culture, code of social conduct and language on one hand; art, craft and music on the other.

For thousand of years, generation after generation, the women of Mithila have been making ceremonial and devotional floor paintings and wall murals, associated with various festivals and auspicious occasions. They use vivid natural colours, applying these with simple brushes made of bamboo and raw cotton. These paintings contributed to the culture of the region, which survived, and flourished due to countless recapitulation of abstract designs by the women, without much conscious effort. Thus, the ancient culture and tradition of Mithila has been treasured by the women in the folk paintings on the walls of the houses. The pictures on the wall served as living picture books, a vibrant means of visual education, from which a young girl, under the guidance of an experienced lady such as her mother, grandmother or neighbour, learnt to draw stories from ancient epics, myths and legends. The symbols in the paintings were a means of learning and exploring tantras, meditation, sexuality, decoration and culture. The figures in Kohbar had distinct meaning to newlyweds, combining sexuality with spirituality. Thus, even women unversed in the alphabet were steeped in Mithila paintings. These artists of Mithila had no set principles and instructions from any art book to follow. Free of stylistic influences, their own ideas and imagination played a vital role in creating a particular work of art. Strong, unrealistic natural colours and forms imparted an additional sense of the dramatic to paintings infused with an innocent and primal energy.

he year 1934. The place a small district of North Bihar. The chance discovery of a tradition of mural painting by W. G. Archer, a British civil servant and then sub-divisional officer in Madhubani District. He noticed and photographed the richly colored paintings on the walls of inner rooms of these houses, being unable to collect any paintings on paper, which did not yet exist. Archer ís observations on Mithila paintings, published in the art journal MARG in 1949, attracted several art lovers and activists towards this marvelous folk tradition. Among them was Pupul Jayakar of the All India Handicraft Board (AIHB). In 1966-67, when a severe drought hit North Bihar, in order to generate income from activities other than agriculture Mrs. Jayakar assigned Shri Upendra Maharathi and Shri Bhaskar Kulkarni to motivate and encourage the women painters to draw and paint on paper, according to their own tastes, thematic preferences and sense of color. It was a talent search of a sort, in which some twelve artists were discovered as individuals with outstanding capability.

Although the first exhibition on Mithila paintings, held at the London Art Gallery in 1942 went unnoticed, in 1967 an exhibition in New Delhi curated by Mr. Kulkarni was a huge success. This contributed greatly to the recognition of Mithila as a distinct school of folk art. The publication of several books on Mithila paintings, The Art of Mithilaí by the French scholar Yves Vaquard (1977); ëThe Earthen Drumí by Pupul Jayakar; ìIndian Popular Paintingî by Mildred Archer; the efforts of various people like Rajeev Sethi and Haku Shah; Events such as :

Apana Utsaví and Aditií, part of the Festival of India (in London in 1982, and the US in 1985) and the high honours bestowed on the pioneers of this movement (National Awards such as the

Padma Shree, Kala Mani, Kala Shree

and Tulsi Samman) further led to the popularisation of this art form on a global scale.

रक्षा बंधन !!

2010-08-24T01:52:00.003+05:30

"रक्षा बंधन केर मन्त्र"

ॐ येन बन्धो बलि राजा दान वेन्द्रो महाबलः ।

तेन त्वां प्रति बध्नामि रक्षे मा चल मा चल: ।।

The Goddess Kali and the sacred thread ceremony

2010-08-18T23:46:00.003+05:30

मिथिलांचलमें भगवती कालीजीक अराधना सब शुभकार्य में कैल जाई छैन | अहि चित्र में भगवती के संग उपनयन संस्कार बेर में जे मुख्यविधि होय छहि तकर झलक देल गेल अछि |

Deviji episode: 8

2010-08-15T20:13:00.001+05:30

एक दिन देवीजी विद्यालय दिस आबिये रहल छली की कोनो गाड़ी के बरी जोर स ब्रेक लगाबाई के आवाज सुनाई देलकैन | घुरी क तकली त एकटा कार के टेढ़ भ क रुकल पौली | गाडीक ड्राइवर एकटा बच्चा के डाँटि रहल छल | संजोग स ओ बच्चा हुनके विद्यार्थी छलैन आ ओकरा चोट नहिं लागल छलइ | लोक सब सेहो जमा हुआ लागल| लोकसब अपन गामक बच्चा के पक्ष ल उनटे कार चालक पर बाजि रहल छल | देवीजी ओत पहुँचली | ओ कनिक हाल त अपने देखने रहैथ ताहि कारने हुनका कोनो संदेह नहि रहैन जे अहि में गलती बच्चे के रहय | तखनो ओ बालक आ लोक सब स पुछली त ज्ञात भेलैन जे गाड़ी नजदीक रहै तैयो ओ बच्चा दौड़क सड़क पार केनाई शुरू केने रहय | ओ गाड़ीवान स माफी मंगली आ ओकरा समय पर गाड़ी रोकय लेल धन्यवाद देलखिन |

तकर बाद देवीजी ओहि विद्यार्थी संगे विद्यालय विदा भेली | रास्ता भरि ओकरा यातायात क सुरक्षा द बुझाबैत रहली | कहलखिन जे सड़क पर चलै काल कोनो बातक हड़बड़ी नहिं करैके चाही | दुर्घटना ककरो गलती स भ सकैत छहि तखन ओ गाड़ी चलेन्हार होई अथवा पदयात्री | अपना दिस स जरुर सावधान रहै के चाही | अपन सावधानी स दुर्घटना रोकल ज सकैत छहि |

Deviji episode: 7

2010-08-15T20:12:00.001+05:30

बाढ़िक खबर सs सब दुखी छल | कतेक ठाम तs विद्यालय बंद भs गेल छल | देवीजी केर विद्यालय संजोग सs बाढ़ि सँ बाँचल रहैन्ह मुदा ओहि ठाम बाढ़ी केर प्रकोप सँ बिल्टल लोकक कैंप लागल छल | देवीजीक सेवाभाव फेर सब विद्यार्थी एवं शिक्षकगणके एकजुट भs सामाजिक कार्य करय लेल उत्साहित केलकैन |

ओ सभ गौंवासबसs भोजन, पाई, कपडा आदि जमा करि कs कैंप में बँटलैथ | दवाई के इंतजाम सेहो कैल गेल | ओहि कैंप में आयल बच्चा सबके ल क देवीजी अपन विद्यार्थी सबहक पढ़ाई सेहो प्रारंभ केली | तखन अहि विपदा के विषय में चर्चा उठल | ताहि पर देवीजी सबके पर्यावरण के बढ़ैत तापमान के जानकारी देलखिन |

ओ कहलखिन, "सब जगह तापमान बढ़लाक कारण हिमनद सब घमी रहल अछि| ताहि पर स हिमालय पर विश्व के सबस उंच आ विशाल हिमनद सब स्थित छहि जे गर्मी स घमी रहल छहि | ओकर पानि हिमालय स निकलैत नदी सब में आबी गेल छहि | ताहि कारण स ई विपदा आयल छहि| आकर रोकय लेल नदी सबके किनार मज़बूत भेनाई बड आवश्यक अछि जाहि में सामान्य जनता वृक्षारोपण क अपन योगदान द सकैत छथि | बांह बनौनई त सरकार द्वारा कैल जायत मुदा जगह जगह वृक्षारोपण क तापमान नियंत्रण आ माटिक कटाव पर रोक हम सब लगा सकैत छी| जौं मेघ के लौह मानी त गाछ के चुम्बक मानू | गाछ रहला स बरखाक अभाव सेहो दूर होयत छहि | "

देवीजीक अहि बात सs प्रभावित भs सबकियो खाली पड़ल ज़मीन पर तथा सड़क के काते कात गाछ लगोलथी | कैम्पक लोक सब इहो मोन बनेला जे अपन गाम घुरलापर ओ सब ओहि ठाम सेहो वृक्षारोपण करता आ वृक्ष के अनायास काटय पर रोक लागौताह |

विद्यापति गीत

2010-08-14T10:06:00.000+05:30

कवि कोकिल विद्यापति

"कनक भूधर "

उपरोक्त पंक्तियों में कवि कोकिल विद्यापति देवी की वन्दना करते हुए कहते हैं :

Deviji episode: 6

2010-08-07T00:51:00.000+05:30

आहि ५ सितम्बर क विद्यालय में शिक्षक दिवस के आयोजन छल | सब शिक्षक शिक्षिका अतिथि रहैथ आ सब कार्यक्रम विद्यार्थी द्वारा प्रस्तुत छल | तरह तरहक रंगरंग कार्यक्रम प्रस्तुत कैल गेल जाहि स सब अध्यापक बहुत प्रसन्न भेला | अहिबातक चर्चा विस्तृत रूप स भेल जे ई तिथि देश के प्रथम उपराष्ट्रपति तथा द्वितीय राष्ट्रपति स्वर्गीय महोदय सर्वपल्ली राधाकृष्णन के जन्मतिथि छैन | भारतीय दर्शन शास्त्रक मान्यता के पश्चिमी सभ्यता में मान्य बनाबई में हुनकर योगदान अविस्मर्णीय छैन | महोदय १९५२-१९६२ तक उपराष्ट्रपति रहला तथा १३ मई १९६२ स अगिला पांच साल तक राष्ट्रपति के पद पर रहला | जखन ओ राष्ट्रपति भेला त हुनकर विद्यार्थी सब हुनकर जन्मदिवस मनाबय के अनुमति मांग गेलनि | ओ कहलखिन जे हमर जन्मदिनक आडम्बर के बदले अहि दिन के शिक्षक दिवस के रूप में मनाकय हमरा गर्वित करू | तहिये स ई प्रथा प्रारंभ भेल |

अहि दिन सब विद्यार्थी अपन शिक्षक के प्रति अपन आभार आ सम्मान प्रकट करैत छथि | करियो के चाही| कहल गेल छहि - "गुरु गोविन्द दोनों खड़े, काको लागुन पाँव, धन्य गुरु आपनो गोविन्द दियो दिखाय |" संस्कृत में सेहो कहल गेल छाहि -"गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णु गुरुर्देवो महेश्वरः , गुरु: साक्षात् परमब्रह्म: तस्मै श्रीगुरवे नमः |"

सबकियो अन्य शिक्षक शिक्षिका संगे देवीजी के प्रति अपन विशेष आभार प्रकट केलक | अंत में प्रधानाचार्य अपन भाषण में विद्यार्थिक प्रशंसक अतिरिक्त अहि बात पर विशेष जोर देलखिन जे शिक्षक देशक भविष्य- निर्माता होइत छैथ तै हुनका अपन सदाचरण स विद्यार्थी लग एक आदर्श प्रस्तुत करैके चाही | शिक्षक के जिम्मेवारी पर जोर देलक बाद कार्यक्रम समाप्त भेल | सब अपन घर दिस विदा भेला कारण आहि अवकास छल |

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Deviji episode: 4

2010-08-07T00:50:00.000+05:30

गामक विद्यालयमें प्रतिदिन व्ययामक शिक्षा देल जायत छल ; प्रर्थानक समय, कक्षामें जय स पहिने | कतेक विद्यार्थीके ई बहुत कष्टकर लागैत छलय| ओ सब प्रार्थना काल प्रतिदिन नुका जाय छल | शिक्षक सब स ई बात नुकायल नहिं रहल | ओ सब बच्चा सबहक अहि काज स बहुत अप्रसन्न भेला | सब कियो देविजिके नियुक्त केला बच्चा सबके बुझाबय लेल | देवीजी पता करय लगली जे ओ सब कतय नुकायत अछि | बेसी देर नहिं लगलैन ई ज्ञात करैत जे बच्चा सब कक्षा में बेंच के नीचा नुकायत छल | एक दिन देवीजी जखन प्रार्थना चलै छल सब कक्षा में जाक तकनाई शुरू केली | किछु बच्चा सब ठीके नुकायल छलाह |

देवीजी तत्काल ओकरा सबके प्रार्थना में पठेलखिन | तकर बाद ओकरा सबके व्ययामक महत्ता बुझेलखिन | ओ कहलखिन जे व्यायाम शारीरिक आ मानसिक दुनु विकासक लेल अत्यंत आवश्यक अछि | अहि स स्फूर्ति आबैत छहि | भोरे भोर व्यायाम केला स दिन भरि मोन प्रसन्न रहैत छहि आ सबकाजमें बढ़िया मोन लागैत छहि | जहिना जीवित रहैलेल भोजन आवश्यक छहि तहिना स्वस्थ रहै लेल कसरत आवश्यक छहि | कसरत स्वस्थ जीवन के आधार होइत छहि | तकर बाद देवीजी व्यायामक शिक्षक के रोचक ढंग स व्यायाम करबै के परामर्श देलखिन आ आन शिक्षक सबके सेहो संगे व्यायाम करैके अनुरोध केलखिन | सब हुनकर बात मानलैथ | बच्चो सब व्यायाम स भागनाई छोरलक | देवीजी पुनश्च अपन कार्य में सफल भेली |

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Deviji episode: 3

2010-07-31T02:34:00.004+05:30

                          एक बेर देवीजी विद्यालय आबी रहल छली त द्वार लग हुनका एकटा चिनिया बादाम बेचयवला बड उदास देखेलैन | हुनका स नहि रहल गेलैन | ओ ओकरा लग जा कय पुछलखिन "एही उदासी के की कारण" ? जवाब में जे सुनै भेटलैन ताहि स हुनकर मोन क्षोभ स भरी गेलैन | हुनकर विद्यालय के किछु छात्र ओकरा स चिनिया बादाम खा क पाई नहि देलकै | अगिला दिन ओ खोम्चावला गरीब छल | ओकर बड नुक्सान भेलै | ताहि ल क ओ बड दुखी छल |
                           देवीजी ओकरा प्रधानाध्यापक लग ल गेलखिन | प्रधानाचार्य के सेहो अपन विद्यार्थी सबहक ई कुकर्म बहुत क्षोभित केलकैन | ओ देवीजी के संग मिलिक उपद्रवी बच्चा सबके अपन अपन अभिभावक संगे बजेलखिन | सब उपद्रवी बच्चा सबके विद्यालय स निष्कासित कराय के बात भेल | तखन बच्चा सब माफ़ी मंगलक | देवीजी ओकरा सबके बुझेलखिन जे गरीबी द्वारे ओ व्यक्ति विद्यालय लग खुमचा लगाक दू पाई कमाइत अछि जाहि स ओकर परिवार चलैत छई | अहि घटना स ओकर बड हनी भेलै | ओकर खेने पिनाई तक के कष्ट भ गेलै |
                             तखन बच्चा सब अपन गलती के पश्चाताप करै के विचार बनेलक | देवीजी के आगया ल ओ सब टूटल खुमचा के मरम्मत केलक आ चंदा जमा क जतेक समान लुटने छल से किन क लौटेलक | सब कियो ई शपथ लेलक जे कहियो फेर एहेन काज नहिं करत आ गरीब के यथा संभव सहायता करत |

Deviji episode: 5

2010-07-31T02:34:00.003+05:30

विद्यालय में आही बहुत हलचल छल | बड़का सरकारी गाड़ी सामने ठाढ़ छल |बच्चा सबके किछु नहि बुझा रहल छल | सब उत्सुक भ विद्यालयक में प्रवेश केलक | बादमें प्रार्थनाक उपरांत प्रधानाध्यापक सबके सूचित केलखिन, "सरकार के दिस स ई निर्देश आयल अछि जे हम देश स निरक्षरता हटाबई में सरकार के मददि करियै |ताहि लेल सरकार दिस स पुस्तक आ आन सामग्री प्रदान कैल गेल अछि | भारत वर्ष निरक्षरता में विश्वमें सबस आगाँ अछि आ बिहार राज्य अपन देश में साक्षरता आ स्त्री शिक्षा में सबसा पाछाँ अछि | हमरा सबके अहि के हटाबई मैं योगदान देबाक चाही" |

विद्यार्थी सब अहिमें काज करैलेल तैयार छल | सब देवीजी स पुछलक जे की करै पड़तै |त देवीजी सबके पढ़ाबई के तरीका सिखेलखिन | अगिला दिन सौंसे गाम में बात आगि जकां पसरी गेल जे प्रतिदिन सांझ क बुजुर्ग सबके आ जे बच्चा सबके आर्थिक कमजोरी के कारण शिक्षा नहिं भेट रहल छही तकरा सबके बिन खर्चा के साक्षर बनाओल जायत | सबके आमंत्रित कैल गेल |

आब प्रतिदिन सांझ में जमौरा लाग लागल | विद्यार्थी सब शिक्षक सबके पढ़ाबई में व्यस्त भ गेल | गर्मी के छुट्टी में सेहो सब अहि काज में लागल रहल | दुए तीन महिनाक प्रयास स गामक सब बढ़ बुजुर्ग स ल क आर्थिक आभाव स त्रस्त निरक्षर बच्चा सब साक्षर भ गेल | सबस लाभ स्त्री सबके भेलैन जिनका सबके ई सुविधा भेटबाक कोनो आशा नहिं छलैन | गाममे अखबारक खपत बढ़ी गेल | आब बुढ़ियो सब बात करय लगली जे देश में कोन पार्टी के बहुमत छें आ के प्रधानमंत्री छैथ | गीत नाद सेहो लिखी क राखै लगली | मिथिलांचल जतय स्त्री सर्वथा सम्मानित रहल मुदा शिक्षाक क्षेत्र में ओकर भाग्य कनी कमजोर छल ताहू के दूर करक ई प्रयास आगामी उज्जवल भविष्यक प्रतीक छल | स्त्रीशिक्षाक एहेन दीप प्रज्वलित करै लेल विद्यालय के सरकार दिस स सम्मानित कैल गेल | प्रधानाध्यापक आ सब शिक्षक सब अपन विद्यालयक छात्र सबहक बहुत प्रशंसा केलखिन जे ओकर सबहक तन्मयता स ई काज संपन्न भेल | फेर अगिला अवकास में अहि अभियान के आगा बढ़ाबई के विचार कैल गेल |

डोली पर बैसल कनिया ( Bride going to her husband's house )

2010-07-25T20:08:00.005+05:30

डोली पर बैसल कनियक चित्र के मधुबनी \ मिथिला चित्रकला शैली में बनाओल गेलअछि| पहिने कनिया के विदाई महफा पर होयत छल | संग में पनिक कलश बहुत शुभ मानल जायत छलय |

Deviji episode: 2

2010-07-25T19:41:00.001+05:30

एकटा बच्चा छल जे छल बड़ा खुरापाती | विद्यालय आबैत काल ओ रास्ताक सब फूल नोचने आबैत छल | विद्यालय में सेहो फूलक गाछ के नोइच क राइख दैत छल | एतबे नहि ओ आनो बच्चा सबके उक्साबय छल | ओकर संगी साथी सब सेहो ओकर सांगत के प्रभावे बड उपद्रवी भ गेल छल |तंग भ विद्यालय के माली प्रधानाध्यापक लग अपन समस्या बाजल "महोदय हम बच्चा सबहक खुरापात स बड तंग छी | हम्मर दिन भरिक मिहनत ई सब क्षण भरि में मटियामेट कय दैत अछि | " ताहि पर प्रधानाध्यापक ओकरा आश्वासन देलखिन, "हम अहि पर अवश्य कार्यवाही करब | हम एहेन बच्चा सबके दण्डित करब |"

जखन देवीजीके अहि बातक खबरी लगलैन त ओ स्वयं माली स बात क बालक के पता केलीह फेर ओकरा सबके बजा क पूछलखिन, "अहाँ सब एहेन काज कियैक करैत छी | बेचारा माली रौद बसात में काज करैत अछि आ अहाँ सभ द्वारे ओकर परिणाम नहि आबैत छई | अहाँ सभके नहिं इच्छा होयत अछि विद्यालय के सुन्दर बनाबई के | ताहि पर कियो बजलकै, "हमरा सबके तितली पकड़नाई नीक लागैत अछि आ तितली त फूले पर बैसैत छई |" आब देवीजी के फसादक मूल कारण ज्ञात भेलैन | ओ प्रधानाचार्य स आदेश पाबि सभ बच्चा सभके छुट्टी वाला दिन विद्यालय बजेलखिन | माली सेहो आयल |

देवीजी खेले खेल में सबके बागवानी सिखेलखिन | सबके मिलिक काज केने ततेक नीक लागलय जे क्षण भरी में सबटा टूटल आ मरल गाछ सब हटी नब फूलक गाछ लागि गेल | देवीजी कहलखिन जे जों अहि गाछ के कियो तोरत नहिं त कनिए दिन में अहिमें सुन्दर सुन्दर पुष्प लागत जाहि स आकर्षित भ तरह तरहक तितली के जमौडा लागत | संगही देवीजी तितली के पकड़य स मना केलखिन |ओकर सुन्दरता के दूर स देखय के शिक्षा देलखिन |सब बच्चा आह्लादित छल तैं उत्पात बंद कय देलक | प्रधानाचार्य अहि परिवर्तन स प्रभावित भेला |

किचुआ दिन बाद गाछ में फूल लगे लागल | संगही तितलीक आगमन सेहो बरही गेल | आब खाली समय निकाली क देवीजी संग बच्चा सब ओहि दृश्यक आनंद लेबय लागल | उपद्रवी बच्चा स सकारात्मक काज करबाबय लेल देवीजी के सबस प्रशंसा भेटलैन |

Deviji episode: 1

2010-07-25T04:51:00.003+05:30

एकटा शिक्षिका छली जिनका सब गाममें देवीजी कहैत छालें | हुनका स सब विद्यार्थी डेरायतो छल मुदा सम्मान सेहो करैत छल | एक दिन ओ एक कक्षा में गेली त हुनका एकटा बच्चा एकटा सुग्गा देलकैन जाकर देवीजी बजनाई सिखा देल गेल रहय | पिंजरा में बंद ओही पक्षी के बजनाई सुनी सब हंसय लागल | देवीजी ओकरा तत्काल स्वीकार क पढ़ाबय में लागि गेली | बाद में ओही बालक स पुछलखिन, "जों अहंकइ कियो अपन शौक पूरा करै लेल पिंजरा में बंद कय देत त अहांके कहें लगत ? हमरा अहि भेंट स कनिको ख़ुशी नहिं भेल |" बालक के अपन गलती के अनुभव तुरत भ गेलय | ओ तखने ओहि पक्षी के पिंजरा स मुक्त क देलकय |
अगिला दिन देवीजी सबके पक्षी देखबाक नब तरीका सिखेलखिन | पाठशाला के प्रांगन के एकांत कोना में एक टेबल राखि देलखिन | ताहि पर मकई, चाउर, गहुम, अन्कुरायल चना, रोटीक टुकड़ा, एक कटोरी पानि आदि राखि देलखिन | सबकियो दूर बैसी क प्रतीक्षा कराय लागलैथ| कनिके देर में तरह-तरह के पक्षी ओतय हलचल कराय लागल | ई दृश्य सबलेल ओ पिंजारक पक्षी देखय स बेसी नीक छल | तखन देवी जी कहलखिन जे असली ख़ुशी दोसर के खुश कराय में छही | अप्पन स्वार्थ लेल दोसर के कष्ट देनाई पाप होयत छई | सब बच्चा सब शपथ लेलक जे आब कोनो पक्षी के पिंजरा में बंद नहिं करब |

विद्यापति गीत(कुञ्ज भवन सँ)

2010-07-10T00:15:00.004+05:30

बटगबनी

"कवि कोकिल विद्यापति "

मिथिला में शादी, उपनयन, मुंडन इत्यादि संस्कारों के अवसर पर किये गए रस्मों को पूरा करने के लिए औरतें झुण्ड बनाकर रास्ते में गाना गाती हुई जाती हैं, जो उसकी शोभा और बढा देती है। रास्ते में गाये गए गीतों को ही बटगबनी (रास्ते में गाए जाने वाले गीत ) कहते है । वैसे तो विद्यापति के अनेको गीत हैं जिसे उपनयन शादी मुंडन जैसे संस्कारों के अवसर पर गाई जाती है पर बटगबनी में सबसे " लोकप्रिय कुञ्ज भवन सँ ..... " है .

"कुञ्ज भवन सँ निकसलि रे "

कुञ्ज भवन सs निकसलि रे रोकल गिरिधारी
एकहि नगर बसु माधव हे जुनि करू बटमारी

छोरु कान्ह मोर आँचर रे फाटत नब सारी
अपजस होयत तs जगत भरि हे जनि करिअ उघारी

संगक सखी अगुआइलि रे हम एकसर नारी
दामिनि आए तुलाएलि हे एक राति अन्हारी

भनहि विद्यापति गाओल रे सुनु गुनमति नारी
हरिक सँग कछु डर नहीं हे तोहें परम गमारी

- कवि कोलिक विद्यापति -

अर्थ :

विद्यापति इन पंक्तियों में कहते हैं - राधा कुञ्ज भवन से निकल ही रही थी कि गिरधारी अर्थात श्री कृष्ण उनका रास्ता रोक लेते हैं। यह देख राधा कह उठती हैं ...हे कृष्ण हम नगर में रहते है इस तरह रास्ते में न रोकें। हे कान्हा मेरा आँचल छोड़ दें नहीं तो मेरी नई साड़ी फट जाएगी और मैं उघार हो जाऊँगी जिससे बहुत ही अपयस होगा। देखिये मेरी सहेलियाँ कितने आगे हो गई हैं और यहाँ मैं अकेली रह गई। राधा कान्हा से कहती हैं : एक तो अँधेरी रात उसपर बिजली चमक रही है अर्थात बारिश होने की संभावना है।विद्यापति कहते हैं ...हे गुणवती नारी तुम तो बिकुल ही गंवार हो । जब स्वयं कृष्ण तुम्हारे साथ हैं फिर डरने की क्या बात है।

Khajuraho Dace Festival

2010-05-24T16:21:00.004+05:30

Khajuraho (Mdhya Pradesh )is basically famous for its enchanting temples and it's legendary dance festival. The Temples of Khajuraho strike a perfect balance between architecture and sculpture. In the year 1986, UNESCO designated this group of temples as a world heritage site. Every year in the month of February - March, Khajuraho Dance Festival is organized by the Kala Parishad under the Madhya Pradesh government. Famous Classical Dancers from all over India performs during this Dance festival at Khajuraho, Madhya Pradesh. The aim of organizing this event is to promote cultural heritage and traditional dances of India.

This cultural festival highlights the richness of the various Indian classical dance styles such as Kathak, Bharathanatyam, Odissi, Kuchipudi, Manipuri and Kathakali with performances of some of the best exponents in the field. Modern Indian dance has also been added recently.

The dances are performed in an open-air auditorium, usually in front of the Chitragupta Temple dedicated to Surya (the Sun God) and the Vishwanatha Temple dedicated to Lord Shiva, belonging to the western group.

Along with the renowned performers, a number of craftsmen display their crafts to the visitors. There is an open market where local articles are there for sale. Khajuraho Dance Festival is conducted as a celebration of the cultural heritage of Khajuraho temples and preserving it for the coming generation.

Every year Khajuraho Dance Festival is held in order to celebrate the glory of the temples. It is believed that classical dance basically comes from the Hindu temples and attained it's maturity.

Live performances of classical dances like Kathak, Kuchipudi, Odissi, Bharatnatyam, Manipuri and Mohniattam are the major attractions of these dance festival. The Khajuraho Dance Festival is internationally recognized by international dancers and academies. A large number of foreign tourists come to India for a culturally enriched show of classical dances like Khajuraho Festival of Dances.

शिव भजन

2010-05-22T07:09:00.002+05:30

"शंकर जी का भजन "

शिव शंकर कहूँ याद करते हैं हम

पूजा कैसे करूँ यह नहीं है पता ।

तुमको कहते हैं औघर दानी सही,

इस अधम को तो यह भी नहीं है पता ।

शिव शंकर ............................ ।

फूल अक्षत औ चन्दन धरा थाल में ,

ध्यान कैसे धरूँ यह नहीं है पता ।

शिव शंकर .............................।

तुम तो बसते हो भक्तों के दिल में सही

भक्ति का सुर मुझे भी नहीं है पता ।

शिव शंकर ............................ ।

आई शरणों में तेरे क्या अर्पण करूँ ,

सब तो तेरा दिया है यही है पता ।।

शिव शंकर ............................ ।

- कुसुम ठाकुर -

श्री शिव पञ्चाक्षर स्तोत्रम

2010-05-21T21:17:00.001+05:30

"श्री शिव पञ्चाक्षर स्तोत्रम"

नागेन्द्रहाराय त्रिलोचनाय

भस्मांगरागाय महेश्वराय ।

नित्याय शुद्धाय दिगम्बराय

तस्मै न काराय नमः शिवाय ।।

मंदाकिनीसलिलचन्दनचर्चिताय

नंदीश्वरप्रमथनाथमहेश्वराय ।

मंदारपुष्पबहुपुष्पसुपूजिताय

तस्मै म काराय नमः शिवाय । ।

शिवाय गौरी बदनब्ज वृन्द-

सूर्याय दक्षाध्वरनाशकाय ।

श्री नीलकंठाय वृषध्वजाय

तस्मै शि काराय नमः शिवाय ।।

वसिष्ठकुम्भोद्भवगौतमार्य-

मुनीन्द्रदेवार्चितशेखराय ।

चंद्रार्क वैश्वानरलोचनाय

तस्मै व काराय नमः शिवाय ।।

यक्षस्वरूपाय जटाधराय

पिनाकहस्ताय सनातनाय ।

दिव्याय देवाय दिगम्बराय

तस्मै य काराय नमः शिवाय ।।

पंचाक्षरमिदं पुण्यं यः पठेच्छिवसन्निधो ।

शिवलोकमावाप्नोति शिवेन सह मोदते ।।

भगवान का भजन

2010-05-20T12:51:00.002+05:30

भगवान का भजन

अच्युतम केशवम कृष्ण दामोदरम

राम नारायणम जानकी बल्लभम

कौन कहते हैं भगवान आते नहीं

तुम मीरा के जैसे बुलाते नहीं

अच्युतम केशवम..............

कौन कहते हैं भगवान खाते नहीं

तुम शबरी के जैसे खिलाते नहीं

अच्युतम केशवम ..............

कौन कहते हैं भगवान सोते नहीं

माँ यशोदा के जैसे सुलाते नहीं

अच्युतम केशवम.................

कौन कहते हैं भगवान नाचते नहीं

गोपियों की तरह तुम नचाते नहीं

अच्युतम केशवम ....................

शंकर जी की आरती

2010-05-03T16:15:00.002+05:30

" शंकर जी की आरती "

आरती करो हर हर की करो

नटवर की भोले शंकर की

आरती करो शंकर की ....2

सर पर शशि का मुकुट संभारे

तारों के पायल झनकारे

धरती अम्बर डोले तांडव

लीला की नटवर की

आरती करो शंकर की

आरती करो हर हर की...

फन का हार पहनने वाले

शम्भो हैं जग के रखवाले

सकल चरा चर ओ डमरूधर

लीला की नटवर की

आरती करो शंकर की

आरती करो हर हर की ...

महादेव जय जय शिव शंकर

जय गंगाधर जय डमरूधर

हे देवों के देव मिटायो

विपदा अब घर घर की

आरती करो शंकर की

आरती करो हर हर की......

बाबा जलेश्वर नाथ !!

2010-04-27T16:43:00.001+05:30

बाबा जलेश्वर नाथ मंदिर

भोला बाबा केर महिमा अपरम्पार छैन्ह । कतहु ओ पर्वत पर विराजमान छथि तs कतहु पानी केर तर में। जनकपुर (नेपाल )लग जलेश्वर नामक स्थान छैक ओहि ठाम बाबा जलेश्वर नाथ के मंदिर छैन्ह । एहि मंदिर में बाबा भोले नाथ साल भरि जल में रहैत छथि । एहि मंदिर के बहुत महात्म छैक आ एकर वर्णन पद्म पुराण में सेहो छैक ।

बाबा जलेश्वर नाथ साल भरि जलमग्न रहैत छथि । ओना तs बाबा केर पूजा साल भरि होइत रहैत छैन्ह । मंदिर में जा सीढ़ी पर सँ जल फूल प्रसाद इत्यादि चढ़ा हुनक पूजा कायल जाइत छैन्ह । मुदा शिव रात्रि दिन जलेश्वर नाथ के दर्शन कायल जा सकैत छैन्ह । एक दिन पहिनहि सँ निरंतर पम्प चला मंदिर सs जल बाहर कैल जाइत छैक। आ ओहि दिन मात्र बाबा केर दर्शन होइत छैन्ह । सांझ भेलाक उपरान्त जहिना पम्प बंद होइत छैक बाबा फेर जलमग्न भs जाइत छथि ।

मंदिर में इनार बनल छैक जाहि सs लगातार जल बहराइत रहैत छैक आ बाबा जलमग्न रहैत छथि । मुदा आश्चर्यक गप्प जे ओहि मंदिर में साल भरि जल फूल बेलपत्र प्रसाद चढैत रहैत छैक मुदा रत्ती भरि नहि गंध रहैत छैक आ नञ मंदिर में कजरी (काई) । इ बाबा केर लीला नहि तs आओर की कहल जा सकैत छैक ।

बासंती पूजा

2010-03-16T13:08:00.004+05:30

हिन्दू पंचांग के हिसाब से एक मास में दो पक्ष होते हैं। पहला कृष्णपक्ष , इसमें चंद्रमा निरंतर घटता जाता है और अमावस्या के दिन पूर्ण अंधकार हो जाता है। दूसरा शुक्ल पक्ष , जिसमें चंद्रमा बढ़ता है व पूर्णिमा के दिन पूर्ण प्रकाशित हो जाता है। चैत्र शुक्ल पक्ष प्रतिपदा से विक्रम संवत शुरू होता है जिसे हिंदू नववर्ष या नव संवत्सर भी कहते हैं ।

आज चैत्र शुक्ल पक्ष का प्रतिपदा है और विक्रम संवत २०६७ का आरम्भ। आज के दिन ही बासंती या चैत्र नवरात्रा आरम्भ होता है और आज के दिन ही चैत्र दुर्गा पूजा की कलश स्थापना की जाती है । नौ दिनों तक धूम धाम से चलने वाली इस दुर्गा पूजा का भी विशेष महत्व है ।

विद्यापति गीत (महेशवाणी आ नचारी)

2010-02-12T06:15:00.004+05:30

मिथिला में शिव आ शक्ति केर पूजा होइत छैक। कोनो पाबनि हो बियाह हो कि उपनयन, बिना भोला बाबा आ भगवती के गीत के ओ संपन्न नहि भs सकैत छैक। मोन भेल, जे सब net प्रयोग करैत छथि हुनका लोकनि के लेल किछु भगवतीक गीत, महेशवाणी आ नचारीक संग्रह एकहि ठाम रहे तs हुनका लोकनि के सुविधा भs जयतैन्ह।

महाशिवरात्रि के अवसर पर प्रस्तुत अछि किछु महेशवाणी आ नचारी ।

महेशवाणी आ नचारी

(१)

कखन हरब दुःख मोर
हे भोलानाथ।
दुखहि जनम भेल दुखहि गमाओल
सुख सपनहु नहि भेल हे भोला ।
एहि भव सागर थाह कतहु नहि
भैरव धरु करुआर ;हे भोलानाथ ।
भन विद्यापति मोर भोलानाथ गति
देहु अभय बर मोहि, हे भोलानाथ।

(२)

हम नहि आजु रहब अहि आँगन
जं बुढ होइत जमाय, गे माई।
एक त बैरी भेल बिध बिधाता
दोसर धिया केर बाप।
तेसरे बैरी भेल नारद बाभन ।
जे बुढ अनल जमाय। गे माइ ।।

पहिलुक बाजन डामरू तोड़ब
दोसर तोड़ब रुण्डमाल ।
बड़द हाँकि बरिआत बैलायब
धियालय जायब पदायागे माइ । ।

धोती लोटा पतरा पोथी
सेहो सब लेबनि छिनाय।
जँ किछु बजताह नारद बाभन
दाढ़ी धय घिसियाब, गे माइ। ।

भनइ विद्यापति सुनु हे मनाइनि
दिढ़ करू अपन गेआन ।
सुभ सुभ कय सिरी गौरी बियाहु
गौरी हर एक समान, गे माइ।।

(३)

हिमाचल किछुओ ने केलैन्ह बिचारी ।...2
नारद बभनमा सs केलैन्ह बिचारी
बर बूढा लयला भिखारी । ...२
हिमाचल .................२

ओहि बुढ़वा के बारी नय झारी
पर्वत के ऊपर घरारी..........2
हिमाचल किछुओ ने केलैन्ह बिचारी।.......2

भनहि विद्यापति सुनु हे मनाइन
इहो थिका भंगिया भिखारी.........2
हिमाचल किछुओ नय केलैन्ह बिचारी।.....2

(४)

भल हरि भल हरि भल तुअ, कला।
खन पित बसन खनहि बघछला ।।

खन पंचानन खन भुजचारि ।
खन शंकर खन देव मुरारि ।।

खन गोकुल भय चराई गाये ।
खन भिखि मांगिए डमरू बजाए ।।

खन गोविद भए लेअ महादान।
खनहि भसम भरू कांख बोकान ।।

एक सरीर लेल दुइ बास।
खन बैकुंठ खनहि कैलास।।

भनहि विद्यापति विपरीत बानि।
ओ नारायण ओ सुलपानि।।

(५)

आजु नाथ एक व्रत महा सुख लागल हे।
तोहे सिव धरु नट भेस कि डमरू बजाबह हे। ।
तोहे गौरी कहैछह नाचय हमें कोना नाचब हे।।
चारि सोच मोहि होए कोन बिधि बाँचब हे।।
अमिअ चुमिअ भूमि खसत बघम्बर जागत हे।।
होएत बघम्बर बाघ बसहा धरि खायत हे।।
सिरसँ ससरत साँप पुहुमि लोटायत हे ।।
कातिक पोसल मजूर सेहो धरि खायत हे।।
जटासँ छिलकत गंगा भूमि भरि पाटत हे।।
होएत सहस मुखी धार समेटलो नही जाएत हे।।
मुंडमाल टुटि खसत, मसानी जागत हे।।
तोहें गौरी जएबह पड़ाए नाच के देखत हे।।
भनहि विद्यापति गाओल गाबि सुनाओल हे।।
राखल गौरी केर मान चारु बचाओल हे।

भोला बाबा के गीत

2010-01-21T10:25:00.004+05:30

भोला बाबा के गीत

करो शिव चन्द्र का पूजा ये शंकर कष्ट हारी हैं
धरो फिर ध्यान तन मन से ये शम्भू झाडी वासी हैं ....२

न शिव कैलाश में रहते न जोगी के ह्रदय रहते
वे रहते भक्त के वश में सदा शिव नाम धारी
करो शिव ......................................... ।

तुम्हारे ज्योति से रौशन ये सूरज चाँद और तारे
महा अंधेर है तुमसे अगर दीपक दिखाओं मैं
करो शिव ............................................. ।

करो पूजन उमापति का वों देगें सुख सम्मति का
योगेश्वर दीन की अर्जी ये शिव की ताबेदारी है ।।

Maithil Kohbar

2010-01-04T18:12:00.003+05:30

A room or a bed room converted during a Maithil wedding for rituals and customs is called "Kohbar". (कोहबर)। It is decorated before the wedding and is the most important part or place of Maithil's marriage. It has a great significance during the wedding. For four five days maximum time of bride and bride groom is spent in the kohbar, doing rituals. The rituals of wedding starts from the kohbar and ends in the kohbar.

The walls are decorated by the women. In previous days the kohbar walls were painted by the women and by home made natural colors. A kind of stick and cotton was used as a brush for that painting. Now a days the painting is painted on paper sheets and by the colors available in the market and is put on the walls. It is easy to paint and can be kept and used afterward. The decoration and painted walls of the kohbar was also kept for at least one year.

One side of the wall where most of the rituals and the customs are performed is well decorated and painted. The aripan (rangoli) is made on the floor. An elephant, two pots called ahibat purhar, made up of clay is also kept there. A mat is spread there and the bride and bride groom sits on it while performing the customs and rituals. But the actual wedding with vedic mantras is performed on the vedi which is genarally made in the courtyard , only chaturthi's wedding is performed in the kohbar .

For four or five days(for chhandog it is four days and for vachasnai it is five days) that is till chaturthi the bride and bride groom has to sleep in the kohbar. On the fourth or fifth day early in the morning the whole wedding process, except the pheras is repeated in the kohbar. After this the wedding is complete. So, the role of the kohbar is obviously very important in Maithil marriage.

The painting which is painted on the walls of a kohbar is also called"Kohbar" and this is one of the style of the famous Madhubani Painting.

डोली ( Bride Going To Her Husband's House )

2009-12-24T14:23:00.008+05:30

"Madhubani Painting" Bride Going To Her Husband's House

डोली पर सवार भs कनियाँ अपन सासुर जा रहल छथि
मधुबनी शैली में कयल गेल चित्रकारी

कवि कोकिल विद्यापति(तीसरी कड़ी )

2009-12-23T07:00:00.003+05:30

" कवि कोकिल विद्यापति "

कहा जाता है कि महा कवि विद्यापति की भक्ति एवं पद की माधुर्य से प्रसन्न हो" त्रिभुवन धारी शंकर"
उनके यहाँ उगना(नौकर) के रूप में उनकी सेवा की।

विद्यापति को उगना जंगल में मिला था और उस दिन से वह विद्यापति की चाकरी करने लगा। एक बार भगवन शंकर उगना के साथ जंगल के रास्ते कहीं जा रहे थे। उन्हें जोरों की प्यास लगी। भगवान शंकर ने पानी पीने की इच्छा उगना के सामने रखी और कहा इस वन प्रदेश में कुँआ और पोखरा तो कहीं मिलेगा नहीं। उगना यह सुनते ही कह उठा कि उसे वहां का कुआँ देखा हुआ था और वह पानी लेने चला गया। कवि जब भी उससे कुछ लेने कहते वह तुंरत लाकर दे देता था जिससे कवि को बहुत आश्चर्य होता। उस दिन पानी पीकर कवि समझ गए कि वह तो गंगा का पानी था और उगना से इसकी चर्चा की। उगना के रूप में भगवन शंकर को तब असली रूप में आना पड़ा। उस समय उन्होंने विद्यापति से वचन लिया कि वे किसी को उनका असली रूप नहीं बताएँगे और जिस दिन बता देंगे उस दिन वह अंतर्ध्यान हो जायेंगे।

एक दिन उनकी धर्मपत्नी ने उगना को कुछ लाने को कहा पर उगना ने लाने में बहुत देर कर दी। ज्यों ही उगना उनके सामने आया वह उसे जलावन वाले लकडी लेकर मारने दौडीं, यह देख विद्यापति के मुहं से निकल गया "यह क्या कर रही हो साक्षात शिव को मार रही हो"। इतना सुनना था कि शिव जी अंतर्ध्यान हो गए। तत्पश्चात कवि जंगल जंगल भटक व्याकुल हो गाते :

उगना रे मोर कतय गेलाह।

कतय गेलाह शिव किदहु भेलाह।।

भांग नहिं बटुआ रुसि बैसलाह।

जोहि हेरि आनि देल हंसि उठलाह।।

जे मोर कहताह उगना उदेस।

ताहि देवओं कर कंगना बेस। ।

नंदन वन में भेंटल महेश।

गौरी मन हखित मेटल कलेश। ।

विद्यापति भन उगना सों काज।

नहि हितकर मोर त्रिभुवन राज। ।

कवि विद्यापति की इन पाक्तियों में व्याकुलता और शिव जी को खोने का दुःख भरा हुआ है। कवि कहते हैं :

हे मेरे उगना तुम कहाँ चले गए। हे शिव यह क्या हो गया, कहाँ चले गए। भांग नहीं है इसलिए शिव मुझसे रूठ गए हैं। ढूंढ कर ला दूँगा तो फिर खुश हो जायेंगे। मुझे तो महेश नंदन वन में मिले थे और उनके आने से गौरी का मन हर्षित हो उठा था सारे क्लेश दूर हो गए थे। अंत में विद्यापति कहते हैं, उगना से काम करवाकर मैंने त्रिभुवन के राजा के साथ अच्छा नहीं किया।

कवि कोकिल विद्यापति (दूसरी कड़ी )

2009-12-19T14:16:00.005+05:30

कवि विद्यापति ने सिर्फ़ प्रार्थना या नचारी की ही रचना नहीं की है अपितु उनका प्रकृति वर्णन भी उत्कृष्ठ है। बसंत और पावस ऋतु पर उनकी रचनाओं से मंत्र मुग्ध होना आश्चर्य की बात नहीं। गंगा स्तुति तो किसी को भाव विह्वल कर सकता है। ऐसा महसूस होता है मानों हम गंगा तट पर ही हैं।

गंगा स्तुति

बड़ सुख सार पाओल तुअ तीरे।
छोड़इत निकट नयन बह नीरे। ।

कर जोरि बिनमओं विमल तरंगे।
पुन दरसन दिय पुनमति गंगे। ।

एक अपराध छेमब मोर जानी।
परसल माय पाय तुअ पानी । ।

कि करब जप तप जोग धेआने।
जनम कृतारथ एक ही सनाने। ।

भनहि विद्यापति समदओं तोहि।
अंत काल जनु बिसरह मोहि। ।

उपरोक्त पंक्तियों मे कवि गंगा लाभ को जाते हैं और वहां से चलते समय माँ गंगा से प्रार्थना करते हुए कहते हैं कि :

हे माँ गंगे आपके तट(किनारा) पर बहुत ही सुख की प्राप्ति हुई है, परन्तु अब आपके तट को छोड़ने का समय आ गया है तो हमारी आँखों से आंसुओं की धार बह रही है। मैं आपसे अपने हाथों को जोड़ कर एक विनती करता हूँ। हे माँ गंगे आप एक बार फिर दर्शन अवश्य दीजियेगा।

कवि विह्वल होकर कहते हैं : हे माँ गंगे मेरे पाँव आपके जल में है, मेरे इस अपराध को आप अपना बच्चा समझ क्षमा कर दें। हे माँ मैं जप तप योग और ध्यान क्यों करुँ जब कि आपके एक स्नान मात्र से ही जन्म सफल हो जाता है, कृतार्थ हो जाता है।

अंत मे विद्यापति कहते हैं हे माँ मैं आपसे विनती करता हूँ आप अंत समय में मुझे मत भूलियेगा अर्थात कवि की इच्छा है कि वे अपने प्राण गंगा तट पर ही त्यागें।

कवि कोकिल विद्यापति

2009-12-18T23:11:00.003+05:30

कवि कोकिल विद्यापति

"कवि कोकिल विद्यापति" का पूरा नाम "विद्यापति ठाकुर था। धन्य है उनकी माता "हाँसिनी देवी"जिन्होंने ऐसे पुत्र रत्न को जन्म दिया, धन्य है विसपी गाँव जहाँ कवि कोकिल ने जन्म लिया।"श्री गणपति ठाकुर" ने कपिलेश्वर महादेव की अराधना कर ऐसे पुत्र रत्न को प्राप्त किया था। कहा जाता है कि स्वयं भोले नाथ ने कवि विद्यापति के यहाँ उगना(नौकर का नाम ) बनकर चाकरी की थी। ऐसा अनुमान है कि "कवि कोकिल विद्यापति" का जन्म विसपी गाँव में सन १३५० ई. में हुआ। अंत निकट देख वे गंगा लाभ को चले गए और बनारस में उनका देहावसान कार्तिक धवल त्रयोदसी को सन १४४० ई. में हुआ।

यह उन्हीं की इन पंक्तियों से पता चलता है। :

विद्यापतिक आयु अवसान।
कार्तिक धवल त्रयोदसी जान।।

यों तो कवि विद्यापति मथिली के कवि हैं परन्तु उनकी आरंभिक कुछ रचनाएँ अवहटट्ठ(भाषा) में पायी गयी हैं। अवहटट्ठ संस्कृत प्राकृत मिश्रित मैथिली है। कीर्तिलता इनकी पहली रचना राजा कीर्ति सिंह के नाम पर है जो अवहटट्ठ (भाषा) में ही है। कीर्तिलता के प्रथम पल्लव में कवि ने स्वयं लिखा है। :

देसिल बयना सब जन मिट्ठा।

ते तैसन जम्पओ अवहटट्ठा । ।

अर्थात : "अपने देश या अपनी भाषा सबको मीठी लगती है। ,यही जानकर मैंने इसकी रचना की है"।

मिथिला में इनके लिखे पदों को घर घर में हर मौके पर, हर शुभ कार्यों में गाई जाती है, चाहे उपनयन संस्कार हों या विवाह। शिव स्तुति और भगवती स्तुति तो मिथिला के हर घर में बड़े ही भाव भक्ति से गायी जाती है। :

जय जय भैरवी असुर-भयाउनी

पशुपति- भामिनी माया

सहज सुमति बर दिय हे गोसाउनी

अनुगति गति तुअ पाया। ।

बासर रैन सबासन सोभित

चरन चंद्रमनि चूडा।

कतओक दैत्य मारि मुँह मेलल,

कतौउ उगलि केलि कूडा । ।

सामर बरन, नयन अनुरंजित,

जलद जोग फुल कोका।

कट कट विकट ओठ पुट पाँडरि

लिधुर- फेन उठी फोका। ।

घन घन घनन घुघुरू कत बाजय,

हन हन कर तुअ काता।

विद्यापति कवि तुअ पद सेवक,

पुत्र बिसरू जुनि माता। ।

इन पंक्तियों में कवि ने माँ के भैरवी रूप का वर्णन किया है।

Madhubani Painting

2009-12-10T14:53:00.012+05:30

"Madhubani Painting" of those leaves which are used in Durga Pooja.

दुर्गा पूजा में नो दिन भिन्न भिन्न पातक काज परैत छैक । एहि चित्रकला में नौवो दिन उपयोग में आबय वाला पात के देखायल गेल अछि ।

kohbar

2009-11-27T05:38:00.000+05:30

कोहवर

मिथिलाँचल में कोहवर सब सँ प्रसिद्ध चित्रकला अछि जाहि केर बिना कोनो विवाह संपन्न नहिं होइत छैक । कनिया बरक कोठली के सेहो कोहबर कहल जाइत छैक आ एहि प्रकारक चित्रकला कनिया बरक कोठली में लगायल जाइत छैक जाहि केर अपन विशेष महत्व होइत छैक| कोहबर(चित्र ) के बीच में पुरैन होइत अछि जाहि केर सांकेतिक अर्थ छैक स्त्री-पुरुष के मिलन आ बाँसक गाछके तात्पर्य अछि वंश में वृद्धि | काछु होइत छैक दीर्घायुक प्रतीक आ माछ शुभ अपेक्षाक प्रतीक| मिथिलांचल में विवाह एक धार्मिक कार्य अछि जाहि में अन्य देवी देवताक संग नवग्रह पूजन सेहो होयत अछि| पूजा में प्रयोग होमय वला सामग्री शंख, पुरहर, पातिल, पटिया आदि के चित्रांकित कयल जाइत छैक ।

कनिया बर सहित बिधकरी सेहो बड महत्व छैक| मीठ बोली जे कि मिथिलांचलक कनिया केर सबस विशेष गहना अछि ताहि केर द्योतक सुग्गा-मैना आदि पक्षी एवम पुरुष के सुन्दरताक प्रतीक मोर एवम नवव्याहताक प्रति आकर्षित पुरुष भावके भ्रमर परिलक्षित करैत अछि | अंततः अपन सासुर दिस विदा कनियाक चित्र सेहो बनायल जायत अछि| मधुबनी शैली के इ चित्रकला हिन्दू विवाह के आत्मा के अंकित करैत अछि जे कि जीवन के मूलभूत सिद्धांत अछि | धर्मं आ परंपरा में परिवर्तन अयला सँ जीवनक मूल सिद्धांत नहिं बदलल जा सकैत अछि| ताहि कारण बेसी मिथिलावासी अपन सांस्कृतिक धरोहर के प्रति बहुत सचेत रहैत छथि | मुदा अखनो एहि कला के उचित सम्मान आ स्थान नहिं भेंटि रहल अछि |

Durga Devi

2009-11-25T22:49:00.007+05:30

चित्र में नवदुर्गाके चित्रित कयल गेल अछि । प्रतिप्रदा सs नवमी तक
जाहि रूप के पूजा होइत छैक तकर क्रमबद्ध रूप देल गेल अछि । इ सब सँ
पहिने २००८ के दुर्गा पूजा में विदेह पर प्रकाशित भs चुकल अछि । प्रत्येक
देवी के हाथक संख्या , अस्त्र -शस्त्र केर प्रकार पर विशेष ध्यान देल गेल अछि ।
ताहि केर अतिरिक्त वस्त्र केर रंग, पूजा में जाहि रंग के जाहि दिन महत्व होएत
छैक ताहिकेर उपयोग कयल गेल छैक|

पुरैन

2009-11-21T02:54:00.000+05:30

भगवतीक गीत (जगदम्ब अहिं अवलम्ब)

2009-09-23T14:58:00.010+05:30

भगवतीक गीत

जगदम्ब अहिं अवलम्ब हमर
हे माय अहाँ बिनु आस ककर । ....२

जँ माय हमर दुःख नय सुनबय
त जाय कहु ककरा कहबय
अछि पुत्र अहिंक बनल टुगर
हे माय अहाँ बिनु आस ककर
जगदम्ब अहिं .................. ।

हम भरि जग सँ ठुकरायल छी
माँ अहिंक शरण में आयल छी ।
अछि बीच भ्रमर में नाव हमर
हे माय अहाँ बिनु आस ककर ।
जगदम्ब अहिं ..................... ।

काली लक्ष्मी कल्याणी छी ,
दुर्गे तारा ब्रम्हाणी छी ,
करू माफ़ जननि अपराध हमर ,
हे माय अहाँ बिनु आस ककर ।
जगदम्ब अहिं ................... ।

क्षमा - प्रार्थना (अपराध सहस्राणि)

2009-09-18T18:11:00.007+05:30

माँ दुर्गा

अपराध सहस्राणि क्रियन्तेsहर्निशं मया ।
दासोsयमिति मां मत्वा क्षमस्व परमेश्वरी ।।
आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम् ।
पूजां चैव न जानामि क्षम्यतां परमेश्वरी ।।
मंत्रहींनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं सुरेश्वरी ।

यत्पूजितं मया देवि परिपूर्णं तदस्तु मे ।।

अपराधशतं कृत्वा जगदम्बेति चोच्चरेत ।

यां गतिं समवाप्नोति न तां ब्रम्हादयः सुराः ।।

सापराधोsस्मि शरणं प्राप्तस्त्वां जगदम्बिके ।
इदानीमनुकम्प्योsहं यथे च्छसि तथा कुरु ।।

अज्ञानाद्विस्मृतेर्भ्रान्त्या यन्न्यूनमधिकं कृतम् ।
तत्सर्वं क्षम्यतां देवि प्रसीद परमेश्वरी ।।

कामेश्वरी जगन्मातः सच्चिदानन्दविग्रहे ।

गृहाणार्चामिमां प्रीत्या प्रसीद परमेश्वरि ।।

गुह्यातीगुह्यगोप्त्री त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम् ।

सिद्धिर्भवतु मे देवि त्वत्प्रसादात्सुरेश्वरी ।।

श्री भगवती स्तोत्रम् (जय भगवती देवी नमो)

2009-09-17T14:52:00.005+05:30

जय भगवती देवी नमो वरदे , जय पापविनाशिनी बहुफलदे ।

जय शुम्भनिशुम्भकपालधरे , प्रणमामि तु देवी नरात्रि हरे ।।

जय चन्द्र दिवाकरनेत्रधरे , जय पावक भूषितवक्त्रवरे ।

जय भैरव देह निलीनपरे , जय अन्धकदैत्यविशोषकरे ।।

जय महिषविमर्दिनी शूलकरे , जय लोकसमस्तकपापहरे ।

जय देवी पितामहविष्णुनते , जय सागरगामिनि शम्भुनुते ।

जय दुःखदरिद्रविनाशकरे , जय पुत्रकलत्रविवृद्धिकरे ।।

जय देवी समस्तशरीरधरे , जय नाकविदर्शिनि दुःखहरे ।

जय व्याधिविनाशिनि मोक्ष करे , जय वाञ्छितदायिनि सिद्धिवरे ।।

एत द्व्यासकृतं स्तोत्रं यः पठेन्नियतः शुचिः ।

गृहे वा शुद्ध भावेन प्रीता भगवती सदा ।।

दूर्वाक्षत मंत्र

2009-08-16T00:22:00.003+05:30

मैथिल विवाह मे दूर्वाक्षतक बड महत्व छैक आ चुमाओन जतेक बेर होयत छैक एहि मंत्रक काज परैत छैक। आय काल्हि दूर्वाक्षतक मंत्र याद रखनाइ एकटा समस्या भs गेल छैक खास कs शहर मे। ओना त पञ्चांग मे मंत्र रहैत छैक मुदा कतहु कतहु पञ्चांग नहि रहैत छैक आ नेट अवश्य रहैत छैक।

दूर्वाक्षतक मंत्र:

ॐ आब्रह्मन ब्राह्मणों ब्रह्मवर्चसी जायतामाराष्ट्रे राजन्यः शूर इषव्यौsतिव्याधि महारथी जायताम दोघ्री धेनुर्वोढा sनड्वानाशुः सप्ति पुरन्ध्रिर्योषा जिष्णू रथेष्ठाः सभेयो युवाsस्ययजमानस्य वीरोजायाताम निकामे निकामे नः पर्जन्यो वर्षतु फलवत्यो न औषधयः पच्यन्ताम योगक्षेमोनः कल्पताम् मंत्रार्था: सिद्धयः सन्तु पूर्णाः सन्तु मनोरथाः। शत्रुणां बुद्धिनाशोsस्तु मित्राणामुदस्तव।

विद्यापति गीत ( कनक भूधर )

2009-08-13T10:45:00.004+05:30

कवि कोकिल विद्यापति

कनक-भूधर-शिखर-बासिनी
चंद्रिका-चय-चारु-हासिनि
दशन-कोटि-विकास-बंकिम-
तुलित-चंद्रकले ।।

क्रुद्ध-सुररिपु-बलनिपातिनि
महिष- शुम्भ-निशुम्भघातिनि
भीत-भक्त-भयापनोदन -
पाटव -प्रबले।।

जे देवि दुर्गे दुरिततारिणि
दुर्गामारी - विमर्द -कारिणि
भक्ति - नम्र - सुरासुराधिप -
मंगलप्रवरे ।।

गगन - मंडल - गर्भगाहिनि
समर - भूमिषु - सिंहवाहिनि
परशु - पाश - कृपाण - सायक -
संख -चक्र-धरे ।।

अष्ट - भैरवी - सँग - शालिनी
स्वकर - कृत - कपाल- मालिनि
दनुज - शोणित -पिशित - वर्द्धित-
पारणा-रभसे।।

संसारबन्ध - निदानमोचिनी
चन्द्र - भानु - कृशानु - लोचनि
योगिनी - गण - गीत - शोभित -
नित्यभूमि - रसे ।।

जगति पालन - जन्म - मारण -
रूप - कार्य - सहस्त्र - कारण -
हरी - विरंचि - महेश - शेखर -
चुम्ब्यमान - पड़े। ।

सकल - पापकला - परिच्युति-
सुकवि - विद्यापति - कृतस्तुति
तोषिते - शिवसिंह - भूपति -
कामना - फलदे।।

विद्यापति गीत(गौरा तोर अंगना )

2009-08-12T16:41:00.007+05:30

कवि कोकिल विद्यापति

गौरा तोर अंगना।
बर अजगुत देखल तोर अंगना।

एक दिस बाघ सिंह करे हुलना ।
दोसर बरद छैन्ह सेहो बौना।।
हे गौरा तोर ................... ।

कार्तिक गणपति दुई चेंगना।

एक चढथि मोर एक मुसना।।

हे गौर तोर ............ ।

पैंच उधार माँगे गेलौं अंगना ।
सम्पति मध्य देखल भांग घोटना ।।
हे गौरा तोर ................ ।

खेती न पथारि शिव गुजर कोना ।
मंगनी के आस छैन्ह बरसों दिना ।।
हे गौरा तोर ............... ।

भनहि विद्यापति सुनु उगना ।
दरिद्र हरन करू धएल सरना ।।

यज्ञोपवीत मंत्र

2009-08-12T13:20:00.012+05:30

बाजसनेयी केर यज्ञोपवीत मंत्र

ॐ यज्ञोपवीतम परमं पवित्रं प्रजा पतेर्यत्सहजं पुरस्तात् । आयुष्यमग्रयं प्रतिमुंञ्च शुभ्रं। यज्ञोपवितम् बलमस्तुतेज:।।

छन्दोग केर यज्ञोपवीत मंत्र

ॐ यज्ञो पवीतमसि यज्ञस्य त्वोपवीतेनोपनह्यामि।